‌ক্রিয়া-প্র‌তি‌ক্রিয়ার খেলাটা বড় অদ্ভূত, খুব সহ‌জে মে‌নে নেওয়া যায় না। ‘প্রতিক্রিয়া’ এক রূঢ় ব‌স্তবতা। প্রায় প্র‌ত্যে‌কেই জে‌নে-না-জে‌নে আত্মঘাতী অ‌নেক কিছুই কর‌ছি প্র‌তি‌নিয়ত। অ‌নে‌কে ভে‌বেচি‌ন্তে ক‌রে, অ‌নে‌কে সাম‌নে যখন যা পায় তাই করে। বিস্তারিত

অস্থির এক প্র‌তি‌যোগিতার ঊর্ধ্বশ্বাসে ছুটছে মানুষ। অ‌বিরাম ছু‌টে চলে‌ছে প্র‌তি‌টি মুহূ‌র্তে। অথচ জা‌নে না তার লক্ষ্য ও উ‌দ্দেশ্য। শুধু জা‌নে- ‘টি‌কে’ থাক‌তে হ‌লে প্র‌য়োজন প্র‌তি‌যোগিতা। অসম এ প্র‌তি‌যোগিতা আর প্রাচু‌র্যের মো‌হে সর্বদাই বিস্তারিত

চারপা‌শে আ‌বেগ ও বি‌বে‌কের ভা‌রে ভারাক্রান্ত মানু‌ষের অভাব নেই। তবুও কেন এত অমান‌বিকতা? ভে‌বে পাওয়া মুশ‌কিল। ত‌বে কী শুধু আ‌বেগ ও বি‌বে‌কের না‌মে ছলনা? মানু‌ষের অনুভব, পর্য‌বেক্ষণ ও উপল‌ব্ধি শ‌ক্তি যখন তার বিস্তারিত

বিজ্ঞা‌নের মূল ভি‌ত্তি ‘বস্তু’। আধুনিক বি‌শ্ব বস্তুগত উন্ন‌য়নে শতভাগ স‌চেষ্ট। ‘বস্তুর’ স্বরূপ, বৈ‌শিষ্ট্য ও শক্তি আ‌বিষ্কারই এর মূখ্য উ‌দ্দেশ্য। তাহলে প্রশ্ন দাঁড়ায়- বিশ্ব কি শুধু বস্তু দ্বারাই নি‌র্মিত? শুধু বস্তু দ্বারা নি‌র্মিত বিস্তারিত

যু‌ক্তির সা‌থেই আমা‌দের বসবাস। বহু যু‌ক্তির দ্বারা আচ্ছন্ন হ‌য়ে আ‌ছে চিন্তা ও মন। যখনই আমরা আমা‌দের সব‌চে‌য়ে শ‌ক্তিশালী অস্ত্র- কথা‌কে ব্যবহার ক‌রি, তখনই আমরা উপস্থাপন ক‌রি যু‌ক্তি। কো‌নো না কো‌নো যু‌ক্তি দ্বারা বিস্তারিত

জীবন আমা‌দের যে‌দি‌কে নি‌য়ে যায়, সে‌দি‌কেও মা‌ঝে মা‌ঝে আমা‌দের চল‌তে হয়; না চল‌লে জীব‌নের প‌রিবর্তনগু‌লো খুব সহ‌জে ধরা যায় না। জ্ঞান ব্যতীত এসব প‌রিবর্তন প‌রিল‌ক্ষিত হয় না। জ্ঞা‌নের আ‌লোয় আ‌লো‌কিত মানুষগণ জীবন‌কে বিস্তারিত

ভাষা ভা‌বের আদান-প্রদা‌নের অন্যতম প্রধান মাধ্যম। এর মাধ্য‌মে মানুষ তার নি‌জের অ‌ভিব্য‌ক্তি ও চিন্তা এ‌কে অপ‌রের কা‌ছে প্রকাশ ক‌রে। এছাড়াও সমাজ  রাষ্ট্রের অ‌স্তিত্ব রক্ষায় ভাষার ভূ‌মিকা অপ‌রিসীম। ভাষা বাহ্য‌িক সভত্যারও বাহক। এ বিস্তারিত

মানু‌ষের জন্মগতভা‌বে কিছু মৌ‌লিক অ‌ধিকার র‌য়ে‌ছে। শিক্ষা তেম‌নি অন্যতম প্রধান এক‌টি মৌ‌লিক অ‌ধিকার। যা দ্বারা সে তার নি‌জে‌কে প‌রিবর্তন ক‌রে যোগ্য মানুষ হি‌সে‌বে গ‌ড়ে তুল‌তে পা‌রে। ‌শিক্ষা‌ সকল শ্রে‌ণির মানু‌ষের মা‌ঝেই বিদ্যমান বিস্তারিত

মানুষের জীবনমাত্রই সংকটপূর্ণ। অসংখ্য সমস্যার মাঝেই মানুষের বসবাস। সমস্যার ধরন বিভিন্নমুখী। কেউবা ব্য‌ক্তিগত সমস্যার মাঝে বসবাস করে। আবার যার ব্য‌ক্তিগত সমস্যা নেই সে হয়তো সামা‌জিক সমস্যায় ভোগে, অথবা রাষ্ট্রীয় সমস্যায়। সম্যার যেমন বিস্তারিত

সম‌য়ের ঘূ‌র্ণিপা‌কে জীবন কখন বদ‌লে যায় তা মানুষ নি‌জেও জা‌নে না। প্রবৃত্তিজাত পরিবর্তনকে আমরা সহজে মেনে নিতে পারলেও প্রবৃত্তিবিরোধী প‌রিবর্তন‌কে মানা অতি ক‌ঠিন। অথচ মানুষ তার নি‌জের কল্যা‌ণে সুস্থ ও কল্যাণকর প‌রিবর্তন‌কে বিস্তারিত

সুশিক্ষিত ও উত্তম আদর্শে প্রশিক্ষিত জাতি দীর্ঘ সময় ঐক্য ও সংহতি বজায় রেখে পৃথিবীতে শান্তিতে বসবাস করতে পারে। উত্তম আদর্শ নির্বাচনে চাই সুশিক্ষা। পৃথিবীর শান্তি ও শৃঙ্খলা বজায় রাখতে আদর্শ ও শিক্ষার বিস্তারিত

আধুনিক ‘শিক্ষিত’ ছেলেমেয়েরা শুধু নিজের মতামত ও স্বার্থকেই প্রাধান্য দিতে শিখেছে। কার কী প্রয়োজন, কী চাওয়া, কে কী ভাবল, সেগুলো আসলেই কতটা ঠিক-বেঠিক তা ভাবার সময় তাদের নেই। ক্ষেত্রবিশেষে সেগুলোকে অস্বীকারও করে। বিস্তারিত